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  • 巴西甘露灌顶三皈五戒典礼

    缦衣披体，从此成为优婆塞、优婆夷。慧济法师表示，若人人都能守五戒，社会必然安和乐利，世界一定和平安康。三皈是指学佛者自愿从此皈依佛、皈依法、皈依僧，也就是正式注册成为佛教徒。有些佛教徒想更上一层楼精进修行，...

    佚名

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14363221319.html

  • 西来大学博士生慧东师发心出家　龙天欢喜

    经常至堪萨斯禅净中心做义工，并成为受持五戒的优婆塞。经由此因缘，到西来大学攻读宗教学博士，并每周至西来寺做义工、参与短期出家、求受菩萨戒等活动与法会。...

    佚名

    |出家|博士生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/14355932644.html

  • 什么是善男子、善女人

    【善男子（梵kula-putra；）】 指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。窥基《阿弥陀经通赞》则云，善男子、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译，指持五戒之男子、女人。 《杂阿含经》卷三十七〈善男子经〉云（大正2·275a）︰‘有不善男子、善男子，（中略）云何为不善男子？谓杀生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424553306.html

  • 哈尔滨极乐寺将于1月26日传授三皈依、五戒

    无违，我今稽首愿遥知，振锡杖提携’。我们如能发菩提心，皈依佛法僧三宝，一定能灭罪障、增福慧。更有一体三宝和住持三宝的道理，这都是信佛教徒应该皈依的。 　　五戒：佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒...出家的戒律对比，而认为它是在家的佛教徒之戒。其实正是沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼戒和菩萨戒的基础。真所谓‘戒为无上菩提本，能生一切诸善法’。以菩萨六度万行、诸善功德，都由受持戒法而产生出来的。‘优婆塞’...

    【佚名】

    |三皈依、五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0857577449.html

  • 了幻法师答：找“三陪小姐”是犯邪淫戒吗？

    。如果连色欲都不能断除的话，尚不能出欲界，更不要说从三界中得到解脱了。在《佛说优婆塞五戒相经》里有：“佛告诸比丘。优婆塞。不应生欲想欲觉。尚不应生心。何况起欲恚痴（即贪嗔痴）结缚根本不净恶...

    了幻视界

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21274711442.html

  • 净人基本认知

    心中会有疑点，因此适时且适当地提出问题是正确的。除非有下列特定的因缘，净人才不再护持某比丘:“有诸优婆塞以小小嗔嫌比丘便不复敬信。佛言：优婆塞不应以小小事不敬信比丘，若比丘成就八法然后不应敬信，(1~4)毁訾三宝及戒，(5)欲不利诸优婆塞，(6)与优婆塞作恶名声，(7)欲夺优婆塞住处，(8)以非法为正欺优婆塞，是为八。”(《五分律》卷第二十六，大正22.175) 。否则不要因为误会，而与比丘之间心生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173450362.html

  • 偏重弘律的求那跋摩——中国佛教史话之二十九

    跋摩在华时间不长，译经不算太多，且多为律部典籍。据唐代智升考订，他的译经共十部十八卷，书名是：《菩萨善戒经》九卷、《菩萨善戒经》一卷、《菩萨内戒经》一卷、《优婆塞五戒威仪经》一卷、《沙弥威仪》一卷、《四分比丘尼羯磨法》一卷、《优婆塞五戒相经》一卷、《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》一卷、《善信二十二戒》一卷、《经律分异记》一卷等。　　上述译经中的头两种书名相同,而卷数有别，即九卷和一卷本。据唐智升讲此...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325852341.html

  • 《园觉经》中关于结夏安居

    《园觉经》中关于结夏安居　　若经夏首，三月安居，当为清净菩萨止住，心离声闻，不假徒众。至安居日，即于佛前作如是言：我比丘──比丘尼、优婆塞、优婆夷──某甲，踞菩萨乘，修寂灭行，同入清净实相住持，以...应对佛陈词，以明其意；我比丘下，即所陈之词。某甲者，将欲白佛先自称名也。若已出家，男则应称比丘某甲，女则应称比丘尼某甲，在家者男称优婆塞某甲，女称优婆夷某甲。此是菩提心性清净之安居，不同小乘，故许在家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144555165.html

  • 复兴中国佛教应实践今菩萨行

    普门大士，又是施无畏者。他为着适应一切众生的需求，于一体中而现三十二应，所谓应以将军、宰官身得度者，即现将军、宰官身而为说法。……应以比丘、优婆塞得度者，即现比丘、优婆塞而为说法。乃至应以童男、童女身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17055662292.html

  • 佛教僧团的组成

    提婆达多、阿那律出家为僧，度化罗睺罗为沙弥，姨母摩诃波阇波提和五百释迦女为比丘尼。　　此外，吠舍种姓的耶舍奔投佛陀出家，其父母则成为佛教最初的优婆塞、优婆夷。还有善友满慈子、摩诃迦旃延等数十位优秀的青年为离欲阿罗汉。　　于是「千二百五十人俱」的僧团于焉成立，是包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、式叉摩那等七众弟子的完整组织。　　僧团成立之初，弟子们以佛陀为信仰中心，共同过著梵行自律的清净生活...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525569838.html
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